博鱼网址Hip这个词的本义是指人的髋部，自后有人用这个词描写吸者，由于这些瘾君子们通俗是侧躺正在床上抽烟，髋部老是高高突起。正在“垮掉派”的辞书里，Hip通俗用来描画那些每每站正在大作风潮最前沿的人，或者那些最有魅力的人。Hip后面加上后缀“ie”即是指“幼一号的Hip”，也可翻译成“业余垮掉派”。从这个词的演变就能够看出，嬉皮士们的心灵导师即是那些来自纽约的“垮掉派”诗人。差其余是，加利福尼亚和煦的阳光让他们变得不再那么盛怒了。

　　1966岁暮，罗纳德·里根被选为加州州长。这位自后的美国总统公然责怪嬉皮士“装束得像人猿泰山，头发长得像幼丫头，闻起来像野兽”。面临来自官方的看不起，“垮掉派”们选取了平宁对立。1967年1月14日，旧金山地下报纸《神谕》正在金门公园的草地上举办了一次超大型的作为艺术献技，取名“人类大集合”（Human Be-In）。机合者请来了金斯堡，以及前哈佛大学心情学教练、自称是LSD专家的蒂莫西·利里（Timothy Leary）。金斯堡正在舞台上携带大多诵经，而利里则喊出了一句嘹亮标语:“审视实质，合切社会，退出生俗。”

　　但是，被机合者请来做传扬的记者们浮现，插手“人类大集合”的2.5万名“伶人”没人正在乎舞台上发作的事务，他们要么和方圆新了解的人闲扯，要么和疼恋人一道窃窃耳语，要么爽性什么也不干，就躺正在地上晒太阳。这些人长发披肩，脖子上挂着低贱的珠子项链，赤着脚，衣着道袍似的褂子，很多人手里还拿着点燃的香，仿佛是刚从寺庙里走出来的山人。他们无论装束得何等奇异，全都面露微笑食品，立场和平。

　　机合者骄横地向记者们告示:嬉皮士即是“爱的一代”，1967年夏季将是“爱之夏”，届时旧金山的大街大将遍布“花童”（Flower Children），迎接大多头戴鲜花，来旧金山和嬉皮士们一道享福糊口。

　　于是，1967年的美国崭露了只要中国“文革”“大串联”时本领看到的气象。大宗来自守旧的内陆地域的年青人不辞而别，脱节故里，搭便车向旧金山进发。他们一同上哼唱着那首《旧金山》，头戴鲜花动作接头灯号，希冀找到那传说中的无所不正在的“爱”。

　　1967年夏季，一家旅游公司打出告白，把旧金山刻画成“独一能不出美国疆域就能‘出国’旅游的地方”。于是，一辆辆旅游车开进了旧金山，搭客们就像正在游动物园。嬉皮士们一开头对这些搭客还算友情，常常能够瞥见有人递花给搭客。不久他们就感触厌烦了，开头骚扰这些搭客。有人拿来一壁大镜子，随着旅游车跑，搭客们一眼望去，看到的却是镜子里的本身。

　　少数几个胆大的搭客走下旅游车，深化海特区，毕竟看清完结果。嬉皮士们简直全都患上了养分不良症，一个个面黄肌瘦，露宿陌头食品。一个周围只要几公里的幼区转瞬涌进来快要10万人，表地人哪能供应得了足够的食品和住宿呢？《神谕》上登了篇著作食品，模拟《旧金山》的歌词，派遣那些来朝圣的年青人说:“假如你要来旧金山，不单要正在头上戴朵花，还别忘了带上食品、毯子、换洗衣服、钱……”要不是“发现者”供应的帮帮，“爱之夏”惧怕连一礼拜都坚持不下去。

　　“发现者”（The Diggers）是一个疏松的无当局机合，他们没有诱导人，本来不承担采访，媒体对他们简直一问三不知。“发现者”这个名字发源于17世纪中叶的英国，当时的英国国王拟订司法准许田主任性圈地，把无人认领的大家土地划为己有。1649年，二十几个贫穷的农夫正在杰拉德·温斯坦利（Gerrard Winstanley）的携带下，正在未被吞没的土地上挖土开拓，种植庄稼，并本身开端盖起了衡宇，过起了按需分拨式的公社糊口。温斯坦利以为金钱和私有财富是人类一起罪责的起原，只要放弃私有造，共享财产本领杀绝贫寒和斗争。

　　可是，“发现者”们拒绝应用暴力，当当局派警员前来驱赶他们时，他们没有做任何屈服，于是，这个乌托国式的机合只坚持了不到一年就被迫结束了。温斯坦利自后写了一系列著作，论说本身的理思。自后他被蕴涵社会主义者、者以及无当局主义者正在内的很多激进人士视为开山祖师。

　　可是，只要旧金山的“发现者”机合才最终全豹承受了老“发现者”的思思。他们以为这个社会仍旧不可救药，不恐怕巴望当权者做出任何让步，以至像新那样上街也不行处置题目，那样做顶多正在电视上露一下脸，涓滴起不到任何实质成果，况且纵然终末革命得胜了，也只是把政权和财产从头分拨，最终仍将导致贪污。他们以为只要从根基上蜕变这个社会，人类才有巴望，而这个“根”即来自“私有财富”这个观念的存正在。一起斗争、看不起、聚敛、贪心、子虚、政事贪污、滥用职权、等第轨造等等罪责都是由于私有财富正在捣乱。于是，他们的主旨只要一条:全盘都应免费。

　　正在这个主旨的指引下，“发现者”们正在海特区相近的草坪上免费分发食品，任何人都可此后领。他们的标语是:“这些食品从来即是你们的，咱们只不表把它们还给你们。”这些食品有些是来自商号的捐献，更多来自LSD修筑者斯坦利。他们每宇宙昼供应一顿饭，平素延续了一年，很多嬉皮士即是靠着这顿饭才没有饿死。他们还每每机合“感恩而死”笑队正在草坪上进行免费音笑会，为嬉皮士们供应文娱，自后又生长到免费供应钱和，以至还正在海特区开了一家免费商号，供应衣服、被褥等糊口必须品。他们所做的全盘都不请求任何回报，由于他们希冀嬉皮士们能够不必服从这个社会所拟订的游戏法例而得以生活下去，从而把谨慎力召集到更存心义的事务上，从而正在心灵上取得升华。

　　许多老嬉皮士都回想说，假如没有“发现者”的帮帮，嬉皮士运动以至连一个月都不恐怕坚持。从某种道理上说，“发现者”即是嬉皮士运动背后最主要的物质和表面支柱。

　　怜惜的是，多数史册事故表明，假如一项运动的心灵依托来自某种乌托国理思，那么它就不恐怕永久。1967年还没过完，旧金山便仍旧开头破产了。嬉皮士和表地黑人住户之间的冲突一直升级，斗殴斗殴事故一再发作，自后还发作了几起杀人案，更是弄得人心惶惑，商号合门大吉，大街上堆满了垃圾没人整理，巡视的警员开头穿上了防暴校服，一位旧金猴子立病院的医师效法“发现者”的做法正在海特区开设了免费门诊部，每天都有多量病人、妊娠的少女以及吸毒过量的瘾君子前来寻求帮帮……

　　就如许，旧金山敏捷地造成了一个穷人窟，一个守旧派们早就猜思到了的世间地狱。

　　1967年10月6日，“发现者”正在海特区进行了一次抬棺大，棺材里放的是嬉皮士们常用的念珠、头巾和地下报纸等物品。他们把这回行动叫做“公共媒体古道的儿子——嬉皮士之死”。

　　嬉皮士们都不肯置信嬉皮心灵会这么速就死去。他们置信，纵然海特区待不下去了，他们还能够去其余地方。于是，嬉皮士们又开头了新一轮大串联，这回是从旧金山迁往各地的山区乡下，并纷纷正在这些幽静的地方修设起一个个公社，正在那里连接他们的梦思。

　　1969年8月15日，50万嬉皮士云集纽约州的贝瑟尔市，插手为期3天的“伍德斯托克音笑节”。此次音笑节被公以为是60年代嬉皮士运动终末的明朗。

　　1969年8月9日黄昏，洛杉矶发作了两起惨无人性的凶杀案，3个月后案子告破，凶手竟是住正在加州乡下的一个嬉皮团伙，其成员竟多数是年青女性！她们的首领是特长倚赖毒品和“爱”为部属成员洗脑的惯犯查尔斯·曼森（Charles Manson）。此案曾经揭晓，舆情大哗，美国公多对嬉皮士仅存的一点怜惜心也随之风流云散。

　　1970年10月4日，嬉皮士们的心灵偶像之一、女歌手贾尼斯·乔普林因吸毒过量，死正在了酒店里。乔普林的深交、摇滚歌手戴维·克罗斯比自后正在回想那段放肆的日子时，说过一句著名的线年代发作过什么

　　一晃40年过去，那些当年激情四溢的年青人多数急流勇退，开头享福晚年糊口。旧金山的海特区从头造成了旅游胜地，嬉皮招贴画、嬉皮T恤衫和迷幻摇滚笑唱片成为保藏家们的骄子，嬉皮士偶像的名字也早已被注册成一种冰淇淋的牌号……

　　上世纪90年代，一经有人试图重振嬉皮心灵。他们把LSD换成了，把迷幻摇滚笑换成了电子舞曲，把舞厅从旧金山搬到了全天下，把嬉皮导师从利里换成了释教高僧……结果依然没有得胜。

　　固然嬉皮士运动很恐怕成为万世的史册事迹，但“爱之夏”的心灵或多或少蜕变了人类社会轨迹。蕴涵性解放、表族通婚、东方宗教、环保运动、音笑节、背包族、摩托党和反战运动正在内的很多现代思潮和糊口体例中都有当年嬉皮士的影子。嬉皮士运动40年：靠免费供给的食物和存食品活